RESUMO
O Trabalho Extremo e a Construção do Moinho
Durante todo aquele ano, os animais trabalham como escravos, cumprindo uma jornada de sessenta horas semanais. No mês de agosto, Napoleão anuncia a instituição do trabalho nas tardes de domingo. A adesão é oficialmente declarada como “estritamente voluntária”, mas qualquer animal que se recusar a participar terá a sua ração reduzida à metade. A construção do moinho apresenta desafios estruturais severos. Como os animais não conseguem usar picaretas ou pés-de-cabra, a quebra das pedras de calcário é feita arrastando-se os grandes blocos até o topo de uma pedreira e atirando-os lá de cima para que se despedacem no fundo. O cavalo Sansão destaca-se como a principal força motriz da construção. Ele passa a acordar quase uma hora mais cedo que os demais e frequentemente trabalha sozinho na pedreira, retendo as pedras de caírem e puxando as cargas mais pesadas morro acima.
ANÁLISE
A instituição do trabalho “estritamente voluntário” aos domingos, sob pena de corte de ração, ilustra a perfeição da manipulação da linguagem em regimes totalitários (conceito que o autor imortalizaria mais tarde como a “Novilíngua” e o “Duplipensar”). O Estado não obriga fisicamente, mas cria condições de sobrevivência que tornam a recusa impossível. A figura de Sansão ganha contornos trágicos nesta etapa: ele personifica o trabalhador proletário idealizado (semelhante ao movimento estacanovista na União Soviética), cuja imensa força física e dedicação cega são inteiramente cooptadas e exauridas pelo Estado, sem que ele perceba que se tornou um escravo de uma elite autodeclarada revolucionária.
A Escassez de Suprimentos e a Nova Política Comercial
Com a aproximação do final do verão, a granja começa a sofrer com a falta de materiais essenciais que não podem ser produzidos internamente, como pregos, corda, óleo, biscoitos para cachorro e ferraduras. Em uma reunião no domingo, Napoleão decreta que a Granja dos Bichos passará a realizar comércio com as fazendas vizinhas para obter esses itens urgentes. Napoleão estabelece que serão vendidos fardos de feno, parte da colheita de trigo e, se houver necessidade de mais dinheiro, ovos. O anúncio causa um vago desconforto em vários animais, que se recordam das resoluções passadas contra o envolvimento com humanos, o comércio e o uso de dinheiro. Quatro jovens porcos tentam protestar, mas são silenciados pelos rosnados dos cães de Napoleão e pelo balido ensurdecedor das ovelhas (“Quatro pernas bom, duas pernas ruim”). Posteriormente, o porco Garganta circula pela fazenda garantindo aos animais que a proibição do comércio e do uso de dinheiro nunca havia sido oficializada como lei e que a lembrança disso não passava de uma mentira introduzida na mente deles por Bola-de-Neve.
A quebra do princípio de isolacionismo marca o momento em que a ideologia revolucionária cede lugar ao pragmatismo governamental. Para manter o projeto de poder (e o moinho) de pé, o regime precisa se aliar ao “inimigo” externo. A supressão imediata das dúvidas dos animais é feita de duas maneiras táticas: o uso do rebanho de ovelhas (a massa acrítica) para afogar questionamentos através de ruído uníssono, e a guerra psicológica operada por Garganta. Ao afirmar que a proibição do comércio nunca foi escrita, o porco inicia o apagamento sistemático da memória coletiva. Sem registros documentais em posse do povo, a verdade passa a ser apenas o que o Estado diz que é hoje.
O Intermediário Humano e a Reação Externa
O Sr. Whymper, um solicitador (advogado) que reside na cidade de Willingdon, é contratado para atuar como intermediário comercial de Napoleão. Whymper visita a granja todas as segundas-feiras pela manhã para receber as suas instruções diretamente de Napoleão. Apesar de os humanos continuarem odiando a fazenda, desenvolvem um respeito relutante pela eficiência dos animais em geri-la. Como resultado, abandonam a defesa do retorno do Sr. Jones (que desiste de recuperar a propriedade e muda-se para outra região) e passam a chamar o local oficialmente de “Granja dos Bichos”, deixando de usar o nome “Granja do Solar”.
A figura do Sr. Whymper é a representação do oportunismo comercial, o elo pragmático entre o capitalismo e o novo regime autoritário. Ele atua cegamente, ignorando a ideologia ou o sofrimento animal em prol do lucro garantido. Paralelamente, a mudança de atitude dos humanos vizinhos — que abandonam Jones e passam a chamar o local de “Granja dos Bichos” — espelha o reconhecimento diplomático que as potências ocidentais eventualmente concederam à União Soviética. O ódio ideológico cede lugar a um respeito relutante pela eficiência produtiva e pelo controle social que os porcos conseguiram estabelecer.
A Mudança dos Porcos e a Alteração do Mandamento
Os porcos decidem mudar-se para a casa-grande, estabelecendo o local como a sua residência oficial. Espalha-se entre os animais o rumor de que os porcos estão fazendo suas refeições na cozinha, usando a sala de estar e dormindo nas camas da casa. A égua Cata-Vento, suspeitando de uma violação das leis, pede à cabra Maricota que leia para ela o Quarto Mandamento escrito na parede do celeiro. Maricota lê o texto que agora diz: “Nenhum animal dormirá em cama com lençóis”. Cata-Vento não se recorda das duas últimas palavras, mas aceita o fato por estar escrito na parede. Garganta aparece logo em seguida com sua escolta de cães e explica que uma cama é qualquer lugar onde se dorme (até mesmo um monte de palha), e que a regra original proibia estritamente os lençóis, por serem uma invenção humana. Ele finaliza com a ameaça velada de que, se os porcos não descansarem adequadamente, o Sr. Jones poderá voltar.
A mudança para a casa-grande possui um peso simbólico gigantesco: é a ocupação literal e física do espaço do antigo opressor. Os porcos assumem os hábitos de Jones, demonstrando que a revolução não destruiu a classe dominante, apenas a substituiu. A alteração do Quarto Mandamento para incluir “com lençóis” é o primeiro golpe direto e comprovado na “Constituição” dos animais. A ignorância e o analfabetismo da classe trabalhadora (representada pela dúvida da égua Cata-Vento) são armadilhas letais. A manipulação do texto legal comprova que, quem detém o monopólio da educação e da escrita, possui o poder irrestrito de reescrever a lei para legalizar os seus próprios privilégios e violações.
A Tempestade e a Destruição do Moinho
O outono traz ventos fortes e um clima severo. No mês de novembro, uma tempestade extremamente violenta atinge a fazenda durante a noite. A ventania destelha construções, arranca um olmo pela raiz e derruba o mastro da bandeira. Na manhã seguinte, ao saírem para o trabalho, os animais encontram um cenário devastador: o moinho de vento, cujas paredes já estavam erguidas até a metade, foi completamente destruído e está em ruínas.
A tempestade atua como um agente natural que expõe a incompetência, a arrogância ou a falha técnica no planejamento apressado do regime. Alegoricamente, reflete os constantes fracassos dos acelerados planos de industrialização (como os Planos Quinquenais de Stalin), nos quais metas irreais eram impostas à classe trabalhadora sem fundações adequadas, resultando frequentemente em desastres estruturais e fome. O moinho em ruínas é o símbolo do colapso momentâneo da promessa de prosperidade do Animalismo.
A Condenação de Bola-de-Neve e o Reinício do Trabalho
Diante das ruínas, Napoleão permanece em silêncio. Após farejar minuciosamente o solo ao redor, declara publicamente que o moinho foi destruído por Bola-de-Neve, em um ato noturno de sabotagem e vingança. Napoleão decreta imediatamente a sentença de morte contra Bola-de-Neve. Ele oferece o título de “Herói Animal de Segunda Classe” e meio alqueire de maçãs a quem trouxer Bola-de-Neve morto, ou um alqueire inteiro a quem o capturar vivo. Os animais encontram pegadas de um porco perto do moinho e em direção à cerca. Napoleão examina as marcas e confirma que pertencem a Bola-de-Neve. O capítulo termina com Napoleão conclamando os animais a iniciarem a reconstrução do moinho naquela mesma manhã, ordenando que o trabalho continue de forma ininterrupta durante todo o inverno.
O silêncio inicial de Napoleão diante das ruínas evidencia o choque, mas a sua reação subsequente é um golpe de mestre do autoritarismo político. Para evitar que os animais culpem a má liderança ou a espessura fina das paredes pela tragédia, Napoleão inventa um “Inimigo Invisível”. Bola-de-Neve (o análogo de Leon Trotsky) é transformado na personificação de todo o mal, um sabotador onipresente. Ao focar a fúria dos animais contra esse traidor invisível e ordenar a reconstrução imediata, Napoleão atinge dois objetivos cruciais: isenta o próprio governo de qualquer falha e mantém a população tão exausta e paranoica que não lhes sobra energia nem clareza mental para se rebelarem.
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