Alice no País das Maravilhas: Capítulo 10
Resumo & Análise
RESUMO
A Explicação da Coreografia Marítima
O Grifo e a Falsa Tartaruga começam a explicar os passos e as regras da sua dança tradicional para a protagonista. Eles descrevem minuciosamente que o primeiro passo consiste em formar duas extensas fileiras na beira do mar, compostas por focas, tartarugas e salmões. A explicação estabelece que cada parceiro deve ter uma lagosta viva ao seu lado na areia. O ápice da dança consiste em dar dois passos à frente, pegar as lagostas, arremessá-las o mais longe possível no oceano e nadar avidamente atrás delas em seguida.
ANÁLISE
A explicação minuciosa da “Quadrilha da Lagosta” satiriza diretamente as danças formais e os rígidos códigos de etiqueta da aristocracia vitoriana. A quadrilha original era uma dança de salão rigorosamente estruturada, mas, ao transformá-la em um ritual absurdo que envolve arremessar crustáceos ao oceano, o texto zomba da artificialidade e do rigor excessivo das convenções da alta sociedade. O ambiente ilógico e a falta de regras consistentes do País das Maravilhas desafiam constantemente a razão e a identidade da personagem, convertendo o que deveria ser um momento de polidez e elegância em um exercício de total falta de sentido.
A Demonstração Prática e a Canção do Badejo
Para ilustrar os passos recém-explicados, o Grifo e a Falsa Tartaruga demonstram uma estranha coreografia chamada Quadrilha da Lagosta. Durante a execução atabalhoada e vigorosa da dança, eles pisam constantemente nos pés da garota e cantam canções nonsenses. A Falsa Tartaruga entoa uma música sobre um caracol que é seguidamente apressado por um badejo para se juntar à dança e ser atirado ao mar. Após o fim da performance exaustiva, as duas criaturas param de saltar, sentam-se novamente e olham de forma triste e silenciosa para a menina.
O Grifo e a Falsa Tartaruga demonstram uma estranha coreografia chamada Quadrilha da Lagosta e cantam canções nonsenses. O caráter estabanado da dança, com os parceiros pisando nos pés da menina, contrasta frontalmente com a graciosidade exigida na Era Vitoriana. Além disso, a letra da canção sobre o badejo e o caracol aborda de forma irônica a pressão social, a coerção e o medo de ser lançado ao desconhecido. Essa dinâmica reforça o conflito central, que envolve a tentativa da protagonista de aplicar a lógica, as regras e a educação vitoriana a um mundo que funciona à base do absurdo.
O Diálogo sobre as Espécies de Peixes
A protagonista tenta manter a conversa fluindo e menciona que já viu badejos brilhantes servidos no jantar, mas interrompe-se rapidamente com medo de ofendê-los. O Grifo explica à menina as razões mitológicas e absurdas para os badejos terem sempre as suas caudas presas dentro de suas bocas. Ele argumenta com seriedade que isso ocorre justamente porque os badejos foram atirados ao mar junto com as lagostas e caíram de cabeça para baixo. A criatura alada também oferece explicações ilógicas sobre o fato de as migalhas de pão do fundo do oceano não deixarem os peixes limpos.
As explicações mitológicas e absurdas do Grifo sobre o motivo de os badejos terem a cauda presa na boca, ou a afirmação delirante de que a areia é feita de migalhas de pão, atuam como uma paródia do didatismo explicativo da época. Ademais, a quase gafe da garota ao mencionar que comia peixes evidencia a inabilidade da personagem em adaptar o seu comportamento empático. Esse deslize escancara a inadequação de seus hábitos da superfície quando confrontados com uma realidade onde os animais que seriam o seu jantar são, na verdade, os seus interlocutores conscientes.
O Relato das Aventuras e a Falha de Memória
O Grifo pede de maneira curiosa e exigente que a garota relate algumas das aventuras e encontros que ela viveu naquele dia. A menina atende ao pedido e conta sobre o Coelho Branco, a Lagarta e o Gato, mas é interrompida quando as criaturas exigem que ela levante e repita uma poesia clássica. Pressionada, a garota tenta recitar poemas que aprendeu. O poema buscado na sua memória é “A Voz da Preguiça” (ou “Tis the Voice of the Sluggard”), mas as palavras saem distorcidas da sua boca. Em vez do poema original, ela declama versos absurdos e aleatórios sobre uma lagosta sendo assada e preparativos de panificação. O choque por mais essa contínua falha mental termina evidenciando como a falta de regras consistentes abala e desafia a sua própria identidade.
Ao ser inquirida pelas criaturas, a garota tenta recitar poemas que aprendeu, mas as palavras saem distorcidas da sua boca, evidenciando como a falta de regras consistentes abala e desafia a sua própria identidade. A tentativa da menina de declamar versos moralistas (o poema original de Isaac Watts, “The Sluggard”, que condenava a preguiça) transforma-se, involuntariamente, em rimas delirantes sobre uma lagosta sendo assada. O colapso de sua memória atesta que a educação conteudista e mecânica imposta no mundo real é completamente inútil e frágil frente à força corruptora e dominadora daquele mundo subterrâneo.
A Canção da Sopa de Tartaruga e a Fuga Repentina
Desapontada com o resultado distorcido de sua própria mente e cansada do interrogatório da dupla, ela desiste de recitar mais versos. A Falsa Tartaruga, com os olhos rasos d’água, é convidada a entoar uma nova melodia e começa a cantar a dramática canção “Sopa de Tartaruga”. A criatura canta os versos iniciais da canção arrastando as sílabas com uma voz estrangulada pelos soluços melancólicos. Antes mesmo que o primeiro refrão pudesse ser concluído em sua totalidade, o encontro cessa abruptamente quando se ouve o anúncio oficial do início de um julgamento. A voz ecoa distante no ar anunciando a iminência do tribunal, e o Grifo agarra a mão da garota imediatamente. A criatura alada arrasta a protagonista pelo campo em uma corrida apressada e a abandona no cenário do tribunal, deixando a Falsa Tartaruga para trás, que continua cantando a sua triste canção sozinha e cada vez mais distante.
A melancolia da Falsa Tartaruga ao cantar chorando uma ode amorosa à “Sopa de Tartaruga” (sopa essa feita da sua própria espécie) representa o ápice da ironia macabra da literatura daquele período. Contudo, essa catarse teatral cômica e triste não tem permissão para durar. O encontro cessa abruptamente quando se ouve o anúncio oficial do início de um julgamento. Essa interrupção súbita resgata imediatamente a atmosfera de opressão institucional do reino. A fuga apressada puxada pelo Grifo prova que nenhuma reflexão poética, mesmo as mais melancólicas, pode sobreviver à sombra da ameaça tirânica e da barbárie jurídica governada pela Rainha de Copas.
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