Título completo: Édipo Rei (do original grego Oidípous Týrannos, em latim Oedipus Rex).

Autor: Sófocles.

Idioma: Grego antigo.

Data da escrita: Entre os anos de 429 a.C. e 427 a.C.

Local de escrita: Atenas, Grécia.

Data de publicação: A obra não teve uma publicação impressa em sua origem, mas sua primeira encenação pública documentada ocorreu no Festival de Dionísio em Atenas, por volta de 429 a.C.

Período literário: Antiguidade Clássica (Período Clássico Grego ou “Século de Péricles”).

Gênero: Tragédia Grega.

Narrador: A narrativa se desenrola de forma puramente dramática, construída através do diálogo direto entre as personagens e pelas intervenções do Coro. O Coro funciona como a voz coletiva dos anciãos cidadãos de Tebas, comentando as ações, mediando conflitos e expressando os temores e as morais da sociedade.

Cenário: Exterior, diante das grandes portas e degraus do palácio real de Tebas, na Grécia Mítica.

Ponto-de-vista: Ponto-de-vista dramático e objetivo. A obra é estruturada para que a plateia (ou o leitor) seja testemunha externa dos acontecimentos. Através da ironia dramática, o público detém o conhecimento do passado do herói, enquanto assiste ao desenrolar doloroso da descoberta das personagens.

Tom: Trágico, solene, sombrio, implacável e intensamente irônico. O clima transita do desespero cívico diante da peste no prólogo para a crescente paranoia política, culminando em um horror existencial devastador.

Protagonista: Édipo, rei de Tebas, reverenciado no início como o salvador da cidade e o mais inteligente dos homens por ter decifrado o enigma da Esfinge.

Antagonista: O Destino (conduzido pelos deuses, em especial Apolo através de seus oráculos) é a força antagônica primordial, exercendo um poder inflexível sobre os mortais. Em termos de personagens físicos, o profeta Tirésias age inicialmente como antagonista das vontades de Édipo ao se recusar a entregar a verdade; e o próprio orgulho e obstinação do rei (sua hybris) atuam contra ele mesmo.

Conflitos: homem vs. destino (deuses): A luta fútil da linhagem de Laio e de Édipo para tentar frustrar e escapar da profecia divina; homem vs. si mesmo: A obstinação intelectual do protagonista na busca pela verdade, que entra em colisão direta com sua própria sobrevivência moral e sanidade; homem vs. sociedade: A tensão entre o dever público do rei de salvar a pólis (Tebas) eliminando a corrupção e a realidade privada de ser ele próprio a mácula da cidade.

Ação Ascendente: A tensão se inicia quando o povo implora a Édipo o fim da peste que assola Tebas. Creonte retorna com o oráculo exigindo que o assassino do antigo rei Laio seja punido. Édipo decreta uma maldição excomungando o culpado e inicia uma investigação feroz. O confronto verbal com o cego Tirésias gera acusações, levando o rei a desconfiar de uma conspiração de Creonte. Na tentativa de acalmar os ânimos, Jocasta relata que Laio foi morto numa encruzilhada por salteadores, detalhe que desperta o terror de Édipo, pois ele assassinara um homem nas mesmas circunstâncias. Posteriormente, um mensageiro de Corinto chega anunciando a morte natural de Pólibo (suposto pai de Édipo), mas desfaz a falsa sensação de alívio ao revelar que o rei adotou Édipo na infância, recebendo-o das mãos de um pastor tebano.

Clímax: O ápice da revelação ocorre quando o velho pastor sobrevivente do séquito de Laio é trazido a contragosto. Sob ameaças severas de violência impostas por Édipo, o pastor cede e confessa a terrível verdade: a criança de pés amarrados que ele entregou ao mensageiro coríntio para ser salva era o filho consanguíneo de Laio e Jocasta. Dá-se a anagnórise (reconhecimento): Édipo descobre simultaneamente a sua verdadeira identidade e a absoluta consumação da profecia divina — ele assassinou seu pai e profanou o leito com sua mãe.

Ação descendente: Um segundo mensageiro narra a catástrofe ocorrida no interior das portas do palácio. Jocasta, afogada na monstruosidade do incesto, comete suicídio por enforcamento. Édipo encontra o cadáver, arranca os pesados broches de ouro das vestes da rainha morta e, em um ato de desespero e punição autoinfligida, perfura repetidamente os próprios olhos até cegar-se. O rei ensanguentado expõe-se diante do horrorizado Coro, cantando a sua desgraça. Destituído de seu poder e visão, ele despede-se das filhas de forma dilacerante e implora a Creonte, o novo regente, para ser expulso de Tebas rumo ao monte Citéron, submetendo-se à maldição que ele mesmo havia proferido.

Antecipação Narrativa: O texto é construído sobre a fundação da ironia dramática, espalhando indícios contínuos da tragédia vindoura. Destacam-se o édito em que Édipo amaldiçoa o assassino e jura lutar por Laio “como se fosse seu próprio pai”; a fala acusatória do profeta Tirésias, que detalha com exatidão que o assassino é natural de Tebas, irmão e pai de seus próprios filhos, e que partirá cego, apoiado num cajado; a constante tentativa de Jocasta de descredibilizar os oráculos divinos, o que ironicamente apenas acelera a concretização deles; e a própria etimologia do nome “Édipo” (“pés inchados”), que serve como cicatriz viva da verdade exposta sobre o seu nascimento e abandono.