Título completo: O Paraíso Perdido (do original em inglês, Paradise Lost)

Autor: John Milton

Idioma: Inglês (Inglês Moderno Inicial)

Data da escrita: Entre 1658 e 1665 (ditado pelo autor, que já estava cego, aos seus assistentes e familiares)

Local de escrita: Inglaterra (nas cidades de Londres e Chalfont St Giles)

Data de publicação: 1667 (primeira edição dividida em dez livros) e 1674 (segunda edição revisada e estruturada em doze livros)

Período literário: Renascimento Inglês / Século XVII, com profundas características do Puritanismo e da estética do Barroco

Gênero: Poesia épica (épico cristão/bíblico)

Narrador: Predominantemente em terceira pessoa por um narrador onisciente. No entanto, esse narrador rompe a objetividade para falar em primeira pessoa durante as Invocatórias às Musas celestiais no início de certos livros, representando a figura do próprio poeta pedindo iluminação divina para sua cegueira física.

Cenário: O cosmos em sua totalidade cósmica e espiritual: o Inferno (lago de fogo e a capital Pandemônio), o vasto abismo do Caos, o Céu (Paraíso celestial) e, de forma central, o Jardim do Éden na Terra recém-criada.

Ponto-de-vista: Onisciente. O foco narrativo flutua amplamente, oferecendo as perspectivas de Deus, do Filho, de Satã e de seus demônios, além da intimidade de Adão e Eva.

Tom: Grandioso, majestoso, solene e profundamente filosófico. A linguagem busca espelhar a gravidade cósmica, a tragédia da queda e a seriedade dos temas teológicos.

Protagonista: Adão e Eva dividem o papel de protagonistas da narrativa terrena e da Queda. (Nota: Embora o Filho de Deus seja o herói teológico supremo e Satã frequentemente atraia a fascinação do leitor como um protagonista trágico ou anti-herói nos livros iniciais, o núcleo da ação humana recai sobre o primeiro casal).

Antagonista: Satã (Lúcifer), o arcanjo caído que se rebela contra a tirania divina e, após sua derrota, busca corromper a criação humana por pura vingança.

Conflitos: O embate cósmico entre a rebelião de Satã e a soberania onipotente de Deus; e o conflito moral e interno de Adão e Eva envolvendo o livre-arbítrio, a tentação, a razão versus a paixão, e o dever de obediência.

Ação Ascendente: Após ser expulso do Céu, Satã desperta no Inferno, reúne suas legiões e decide corromper o novo mundo de Deus. Ele atravessa o Caos, infiltra-se no Éden e estuda Adão e Eva. Sabendo da conspiração, Deus envia o arcanjo Rafael para relatar a Guerra no Céu, instruir o casal sobre o livre-arbítrio e avisá-los explicitamente sobre a ameaça à espreita.

Clímax: A tentação e a Queda do Homem (narradas no Livro IX). Satã, disfarçado como uma serpente, utiliza retórica astuta para convencer Eva a comer o fruto da Árvore do Conhecimento. Adão, ao descobrir o ato, decide comer o fruto deliberadamente, preferindo a condenação e a morte ao lado de Eva a uma eternidade no Paraíso sem sua companheira.

Ação descendente: O Filho de Deus desce à Terra para julgar o casal, decretando o sofrimento, o trabalho árduo e a mortalidade. Satã retorna ao Inferno clamando vitória, mas ele e seus seguidores são transformados em serpentes que mastigam cinzas. Adão e Eva caem em desespero e discórdia, mas acabam se arrependendo. O arcanjo Miguel apresenta a Adão visões do futuro da humanidade, culminando na promessa de redenção através de Cristo, antes de expulsar o casal do Jardim do Éden.

Antecipação Narrativa: A narrativa está repleta de prenúncios lúgubres: os pronunciamentos oniscientes de Deus prevendo que o homem cairá pela própria escolha; o sonho perturbador e ilusório que Satã infunde na mente de Eva enquanto ela dorme; e as histórias de Rafael sobre como a rebelião e a desobediência levaram à queda de um terço dos anjos no Céu.